Psykoterapeut anmeldelser

2024 Forfatter: James Gerald | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-17 14:04

Ganske få mennesker, der læser af og til, stiller sig selv spørgsmålet: tror nogen virkelig på alle disse små artikler med overskrifterne "Hvordan tiltrækker man opmærksomhed?", "Sådan lærer du at tale med din kæreste?", "Sådan forstår du at han / hun (understreger) elsker mig? " Og hvad vil en professionel psykolog sige, hvis han læser dette pjat? Disse mennesker har ikke engang mistanke om, at en række sådanne artikler kommer ud med velsignelse fra fremtrædende og anerkendte erfarne psykologer. Ligesom den du f.eks. Holder nu.

Spørgsmål

Afvigende begrundelse lidt til side: ved du, hvad Oedipus -komplekset er? Jeg tror, at ganske få læsere vil kunne besvare dette spørgsmål med det samme og uden særlige problemer. Selv om det er intuitivt, er der en vis viden inden for psykologi på niveau med en gennemsnitlig beboer i en storby. Hvor kommer det fra? Fra vestlige (lejlighedsvis indenlandske) film, bøger og medier. En af min redaktør var meget glad for at gentage følgende sætning: "Hvad der ikke er på tv, findes ikke." Derfor er billedet af en psykoterapeut, som en rigtig psykoterapeut er tvunget til at møde, når folk kommer for at se ham, taget derfra - fra tv -programmer, blanke blade og slet ikke blanke aviser. Vi vil tale om, hvordan denne uheldige psykoterapeut skildres lidt senere. Til at begynde med en vidunderlig historie, der skete med en vidunderlig, virkelig smart pige og illustrerer absurditeten i den moderne verden.

Hun havde en beundrer - en almindelig ting. Og han stillede hende et lige så almindeligt spørgsmål: hvad læste hun. Pigen opregnede en litteraturliste om retsvidenskab og et par af hendes yndlingsbøger, og modtog som svar en ung mands runde øjne: "Nå, du læser ikke dameblade? Men hvordan ved du, hvordan du kommunikerer med venner og forføre mænd? " Pigen var flov, fordi hun ikke vidste, hvad hun skulle svare på dette spørgsmål: hun formåede på en eller anden måde at kommunikere med sine venner og forføre mænd uden råd fra damelitteratur. Denne situation viser imidlertid tydeligt, hvilken rolle medierne spiller i almindelige menneskers liv, som publikationerne selv ofte glemmer, og ubevidst tror, at læserne enten er meget dummere end forfatterne, eller tænker på samme måde, hvilket betyder, at de ikke vil tro på sådan noget pjat. Og markedet for populær psykologi trives, og psykoterapeuter er tvunget til at adskille det.

Hvem skriver oftest psykologiske artikler? Bestemt ikke psykologer. I bedste fald studerende på psykologiske fakulteter, for hvem dette er en slags deltidsjob. Desuden kræver redaktører ofte at skrive på en sådan måde, at selv en tredje klasses elev forstår, og mængden ikke overstiger to ark. Det er ganske enkelt klart at forklare i hvilket omfang udviklingen af et psykologisk emne knuses i et sådant tilfælde. Men for dette vil jeg bede læseren om at rejse sig og udføre et par kommandoer. Fødder skulderbredde fra hinanden. Hænder langs kroppen. Nu, spring venligst. Femten minutter. Hop, hop, tøv ikke. Især dovne mennesker kan simpelthen belaste deres fantasi. Nå, hvordan? Intet andet end had til forfatteren og muskelsmerter vil fungere i dette tilfælde. Men hvis vi forestiller os, at vi har et motionscenter, hvor holdet er forlovet to gange om ugen med en god træner, og femten minutters spring er bare en lille del af opvarmningen, og alt andet er andre øvelser plus en halv times spil, så bliver det klart, at efter seks måneder læseren bedre eller værre, men lær at spille basketball. Forfatteren til en psykologisk artikel har intet fitnesscenter og ingen bolde - han har kun spring. Og i bedste fald råd fra en træner. Og som træner - en psykoterapeut.

Lad os fortsætte analogien:

Du er en god træner. Du sidder hjemme i en lænestol og drikker te, og en journalist ringer pludselig til dig og spørger: "Hvordan kan du lave en supersportsman af en skrøbelig sjette klasse på en halv time? I to eller tre sætninger, tak." I bedste fald vil træneren kvæles i te fra sådan uforskammethed og sende de uforskammede væk. Men de ringer til psykoterapeuter. Og de spørger: "Kan du forklare med to eller tre ord, hvordan du tilgiver mor?" En god psykolog kan skrive en bog om dette emne. Eller to. Eller i det mindste en stor videnskabelig artikel. Men ikke to eller tre sætninger. Han forstår dog, at artiklen alligevel vil blive offentliggjort, kun uden hans kommentar vil den være meget mere analfabet. Og han forsøger at genopbygge sin tankegang på niveau med en tredje klasse for at forklare med to eller tre ord, hvordan man tilgiver mor. Eller hvordan man løser en konflikt med en femtenårig søn. Eller hvordan man overvinder depression efter at have været fyret.

Selvfølgelig forstår enhver praktiserende psykolog, at denne artikel alene ikke vil ændre noget. Men i deres sum øger de i en eller anden grad den psykologiske samfundskultur. Hvis vi igen bruger metaforen, så vil læseren, selvom han ikke falder i ringen, stadig kaste bolden og ikke gnave, hvilket allerede er et stort fremskridt. Nu kan en simpel Maria eller Anna i en romantisk roman kaste til sin blåøjede elsker, at hun ikke er hans mor, selvom han ikke forsøger at gøre hendes subtile personlighed til sin mors lighed. Det betyder, at der allerede er en forståelse i verden, omend en vag: en mand kan kun behandle en kvinde på en bestemt måde, fordi han gerne vil behandle eller behandle sin egen mor på samme måde. Derfor er der en vis chance: Hvis der opstår et problem, starter personen ikke det op til krisestadiet, men går til en psykolog, som han læste noget om et sted, og vil forsøge at finde en rimelig vej ud. Mere eller mindre en rimelig vej ud.

Nu beskylder mange mennesker samfundet for at blive grusomme: en kvinde er i stand til at dræbe sit barn og smide det i en skraldespand, børn er ligeglade med deres forældre. Ingen tror dog engang, at der ikke var nogen beskrivelse af sådanne sager før, på grund af at det aldrig faldt nogen over at blive forfærdet over dette. Kvinder fodrede simpelthen ikke barnet, hvis de ikke havde en mand, og ventede på, at han skulle dø. På samme måde, for hundrede år siden, ville ingen kone have troet at være forarget over, at hendes mand slog hende: det var normen. Således blev samfundet ikke mere voldeligt. Tværtimod er det blevet mere reflekterende, det har nu mere ansvar for sine handlinger. Derfor dukkede psykoterapi op og begyndte at udvikle sig for lidt mere end et århundrede siden. Først i de mest uddannede kredse, men gradvist nåede flere og flere mennesker. Og psykoterapeuter gør alt, hvad de kan, for at forbedre menneskers psykologiske kultur. Dette gør ikke deres job lettere, men det giver dem et vist håb. Hvor mange kan en specialist hjælpe? Ti? Hundrede? Og hvor mange mennesker lider simpelthen fordi der i Rusland stadig er en mening: Hvis du går til en psykoanalytiker, betyder det, at du er syg, fordi systemet med at søge psykologisk hjælp endnu ikke er blevet dannet? Tusinder? Titusinder? En outsider kan ikke forstå dette, men nogen, der ser desperate, ensomme mennesker hver dag, bliver simpelthen bange for, hvor meget han ikke kan gøre.

I Rusland har de altid troet på det trykte ords magt, og selv psykoterapeuter fratages ikke denne tro. Og så får de stadig læserne til at hoppe i femten minutter og giver nyttige råd i håb om, at i det mindste nogen kommer til gymnastiksalen og prøver at lære at spille et holdspil kaldet liv.