Hvilke tegn på beskyttelsen af de allerhelligste Theotokos skal du vide

2024 Forfatter: James Gerald | [email protected]. Sidst ændret: 2024-01-12 17:39

Når ortodokse kristne fejrer beskyttelsen af de allerhelligste Theotokos i efteråret, ærer og bevarer de de traditioner og skikke, der har vokset denne betydelige kirkeferie igennem mange århundreder. En af folkeskikkene er fastsættelse af skilte om beskyttelse af de allerhelligste Theotokos den 14. september.

Hvad er denne ortodokse ferie dedikeret til?

Ferien er bundet i kirkekalenderen til en bestemt dato - 14. oktober. De ortodokse fejrer denne dag til minde om Guds moders fremtræden under Konstantinopels mure under belejringen af saracenerne i 910. Guds Moder optrådte under en ceremoni dedikeret til den salige Andrew og hans discipel Epiphanius. Folk så, hvordan den mest rene jomfru spredte sit slør over byen og beskyttede den mod ruin.

I den russisk -ortodokse kirke kaldes et slør for et slør, hvormed kvinder i oldtiden i Mellemøsten dækkede deres hoveder. I Byzantium blev han kaldt maforia eller omophorion.

Den Allerhelligste Theotokos er især æret i den ortodokse kirketradition. Hun betragtes som forbidder og beskytter af alle dem, der beder om hjælp. Det menes, at Guds Moder:

• hjælper med at helbrede sygdomme;
• hjælper ud af vanskelige situationer;
• styrker åndens og troens styrke.

Ortodokse kristne har endda særlige bønner til beskyttelse af dagen, som hjælper troende med at finde beskyttelse og hjælp fra Guds Moder.

Popularitet af Cover of the Day i Rusland: traditioner og skikke

Denne ferie blev bredt fejret i Rusland i næsten alle landsbyer. Han var tæt forbundet med landmændenes cyklus af bønderne, der indsamlede forskellige tegn gennem mange århundreder og observerede naturen og vejret om beskyttelse af de allerhelligste Theotokos den 14. oktober. De blev brugt til at lave prognoser for vinteren.

Man troede, at der på denne dag sker et vendepunkt i livets årlige cyklus, og vinteren begynder at komme til sin ret.

Ved Pokrov -dagen var det nødvendigt at samle alle afgrøderne fra markerne og starte vinterøkonomisk arbejde. Folk sagde, at det var efterår, og fra frokosttid var det vinter om morgenen. På denne dag blev kvæget for sidste gang sendt på græs på engene, hvorefter de blev overført til vinterhold.

Fra den dag begyndte de at opvarme brændeovne i boligområder i huse, isolere vinduer og bunker, tætte hjørnerne og begynde at forberede brænde til vinteren. Kvinder begyndte at spinde uld og væve lærreder. På Pokrov -dagen var det sædvanligt at bage pandekager og mindes forfædre.

Ifølge gamle skikke blev det antaget, at forfædres sjæle bor i hjørnerne af hytterne og beskytter dem mod problemer og farer. Derfor begyndte de, inden denne dag begyndte, at rense huse og forberedte ferien.

Vinterens begyndelse blev betragtet som en vigtig fase i det økonomiske liv, som i hedensk tid var forbundet med erindringsriten til forfædrene, der blev bedt om hjælp og beskyttelse i den kommende vinter. I kristen tid forenede den hedenske landbrugsferie i folkelig bevidsthed med beskyttelse af de allerhelligste Theotokos, som begyndte at udføre funktioner som en beskytter. På samme tid forblev traditionen med at bage pandekager på Pokrov, såvel som at mindes de afgåede forfædre.

Sløret var den sidste svampedagsdag. På denne dag var det muligt at indsamle for sidste gang i efterårssæsonen:

• mælkesvampe;
• svampe;
• honningssvampe.

På denne dag blev de sidste skiver af det indsamlede korn bragt fra markerne til staldene og stalden.

Fra forsiden af dagen begyndte de at fejre bryllupper og holde sammenkomster om aftenen, hvor piger kunne vælge deres brudgomme.

Tegn for vejret

De vigtigste tegn på beskyttelse af de allerhelligste Theotokos den 14. oktober var forbundet med vejret og prognosen for den kommende vinter. Tolden bestemte også, hvad der kan og ikke må gøres på denne ferie.

Det var vigtigt at lave en prognose for den næste vinter for de bønder, der beskæftigede sig med landbrug. Skilte hjalp ikke kun med at forberede vinteren, men også til forårets feltarbejde. Bonde skriver under på beskyttelsen af de allerhelligste Theotokos for vejret:

1. Hvis der falder sne på Pokrov -dagen, betyder det, at snedækket vil blive etableret i begyndelsen af november. Hvis vejret på denne dag er klart og uden nedbør, kan der ikke være sne før den 7. december. Dette blev betragtet som et dårligt tegn, da dyrkede planter kunne dø, når frost satte ind uden et snedække på jorden.
2. Hvis bladene falder på birken inden den 14. oktober, så vil vinteren være varm, hvis de stadig forbliver på træet, skal du forberede dig på en hård vinter.
3. Vi blev også guidet af vinden den dag. Fra hvilken side det blæser, betyder det, at vinteren kommer derfra.

Vejrudsigten hjalp bønderne med at koordinere deres økonomiske aktiviteter i den kolde årstid.

Tegn på daglig værdi

Da den kristne højtid blev kombineret med de gamle ritualer i den hedenske periode, var der tabuer og varsler om beskyttelse af de allerhelligste Theotokos den 14. oktober, som bestemte, hvad der kunne gøres på denne højtid, og hvad ikke.

På selve ferien var det umuligt at udføre opgaver omkring huset:

• gøre rengøring;
• vask;
• sy.

Alle huslige gøremål skal udføres før ferien eller påbegyndes efter afslutningen af dagens dækning. Arbejde på en ferie blev betragtet som et dårligt tegn.

Det var også forbudt at låne eller låne den dag. På Pokrov -dagen var det nødvendigt at hælde vand på børnene på dørtrinnet gennem en sigte. Man troede, at dette ville beskytte dem mod forkølelse og sygdomme om vinteren.

Bonus

Dagen for de Allerhelligste Theotokos i den ortodokse folketradition forenet med de hedenske kulter i de gamle slaver, som var forbundet med ærbødighed for deres forfædre:

1. De fleste af de beskyttelsesfunktioner, som de hedenske guder udførte i almindelige menneskers økonomiske liv, blev overført til De Helligste Theotokos, som var tæt forbundet med landbrugskulturen.
2. I dag, hvor der sker en skarp ændring i de sædvanlige temperaturregimer i hele Rusland, bliver tegnene på Dækning af dagen ikke altid virkelighed.
3. På trods af at de fleste russere tilhører bybefolkningen, lever tegnene og traditionerne på Dækning af dagen fortsat i folks sind og går fra generation til generation.